赵庆的身上有表，那是父亲给他的。可他很少用来看时间。这一因为农村人向来是看天儿过日子的，不大有精确时间的概念。二是他那表掏出来也不太“方便”。确实的说，是块老旧怀表不说，回顾这一章，发现许多偏激言论，做了删除处理。在这里我想说，历史上任何一个事物都是具有多面性的。如果用片面的概念和戴着有色眼镜去概括去评论，都是不科学的。而真正的京城也是脱离不开满蒙苗回藏的，甚至是契丹、鲜卑，这是客观事实，刻意回避，否认，诋毁都只能证明狭隘、无知。其实这一章的描写也正是从人物身份来出发，从另一个角度体现出京城变迁和历史联系，这是时代的标志。真没有必要做更多的解读。有些人看了生气，大致因为心里是有双重标准的。至于许多人对清朝的评价怎样才是正确的，这个题目太大，我说不好。但一些常识性的问题，确实存在不同答案。比如说，我们历史中的“族”和现代意义的“民族”一样吗？过去与“夷族”相对的词为什么会是“士族”？在清朝的文献里，满洲、蒙古，究竟定义的是土地范畴吗？为什么直至建国之后才会有“满族”这个民族？而且总理还要求永远不要把满清和满族等同？而辛亥革命的“驱除鞑虏”是不是纯粹的政治考量呢？后来为什么又开始提倡“五族共荣”了？还有，八旗制度和民族概念有关系吗？为什么清朝会有“只论旗民，不论满汉”之语？这里的满汉是不是地域？永久域名感谢大家的收藏！本章节未经授权，暂时无法提供绿色转码阅读支持作者，请前往正版网站付费阅读！

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