第24章 万古长夜终要褪去[1/2页]
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【信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。】
盖里斯却是要从黑夜开辟光明，从未有中创出已有。
如此，当后人回望历史的时候，便可指着那书中的文字，路旁的石刻，遗留下的账本，海岸上的灯塔……
大声说道：
“啊！我们曾有过通往天国的机会，如今我们当再来一次！”
人世的筵席终有散去的一日，可若心中仍旧怀着信，那么在通往彼世的途中，便可以时常再启。
与盖里斯相逢过的人，都是有福的，践行过他道路的人更是充满希望的。
因为天主的子已经诞生，圣言经血肉而成人，他是在与众人们同乐，与众人们同伤。
他揭示了历史的终点必然美好，未来的道路必然胜利。
纵然道路上多有风暴和歧途，终有一日，便就如经书中所说的，是要成真。
【我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂】
【因为羔羊婚娶的时候到了】
【新妇也自己预备好了】
【就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣】
【这细麻衣就是圣徒所行的义】
【天使吩咐说：‘你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’】
万古长夜终要褪去，人世不再是地狱的倒影……
救世主就在那里、他的国也就在那里……
……
默罕默德、一名伊斯兰教下什叶派下伊斯玛仪派下尼扎里派的信众，他此刻正在枕着农场提供的枕头，在松软的床上翻来覆去，一时半会都难以入眠。
在农场的考察是要持续好几天的，可这仅是第一天，就给他带来了如此深刻的震撼。
不需要掠夺、不需要杀戮，仅仅是百姓的安居乐业，加上“教法学者”群体对“真理”与“真信”的传播，民众便可以过上如此富足的生活。
他无法克制的心生起怀疑，思考自己过去的人生。
毕竟，安条克这边的生活，是马斯亚夫那边众人梦寐以求的。
本该是天国的景象，却落在了人世，再加上盖里斯所展露出的那些迹象，又很难不叫去怀疑。
因此，能怎么办呢？
默罕默德没有答案，不过好在这只是第一天，还有足够多的时间，让他去思考这一切。
当他合目之后再睁开眼时，便发现周围烈风呼啸，大地在震颤。
默罕默德则站在一片龟裂的荒原之上，周遭一切似乎都被烧灼过。
他仰望天空，见群星如熄灭的灯盏，从穹顶坠落，化作流火，在黑暗的天幕上划出死亡的轨迹。
天裂开了，而后一道炽白的光从深渊中升起，那是审判的号角即将吹响。
他听见远方传来一阵沉闷的轰鸣，千军万马践踏大地。
他转身，看见一座伟岸的山峰，然那山不再静立，而是崩塌，如燃尽的篝火化作灰烬。
海洋在翻涌，吞没沿岸的城镇，烈焰从地下涌出，是地狱在咆哮。
默罕默德意识到这是怎么一回事了，这是末日来了。
【山脉将被摧毁，如同棉花般被吹散】
【海洋沸腾，水面相连】
【天空裂开、星辰坠落】
【太阳和月亮合并，光芒熄灭】
这些古兰经中的描绘，现如今却都真实展露在他的面前。
审判日这一天终究会到来，可默罕默德却不明白为何会来的如此之快。
忽然，乌云裂开，一道光辉照临大地。那光并非温暖，而是庄严。
在那光芒之中，他看见天开了，一匹白马自光中奔出，马上的骑士身披血染的衣袍，目光如烈焰燃烧，头上戴着许多冠冕。
他的身后，浩浩荡荡的天军亦骑着白马，衣袍如雪，铁蹄踏碎黑暗。
“您是马赫迪吗？您是应许中的引导者？”
那骑士止住白马，低头注视着他，金色的发丝在风中微微浮动，苍白而刚毅的面容映照在圣光之中。
默罕默德的血液骤然冰冷，心跳几乎停滞，那是一个法兰克人！
他张口欲言，却发不出声音。
但在那法兰克人的身后，那些天军们掀开了自己的袍子，露出了其中的面貌。
他便看到更多的人影自光辉中浮现，阿拉伯人、突厥人、库尔德人，甚至是罗马人与法兰克人。
也就在这个时候远方的天幕之下，黑暗中燃起猩红的烈焰，一只独眼的怪物缓缓升起，阴影覆盖大地——达贾里，他来了。
当默罕默德，猛然惊醒的时候，他才意识到自己是在做梦。
毕竟，从窗户向外看去，外面的天色很干净，漫天星辰拱卫着月亮，全然不存在那可怖的末日景象。
但他又不能轻视那场梦。
他作为阿萨辛的信徒，深受伊斯玛仪派的影响，对梦境的看法其实是揉了许多苏菲主义的影响。
苏菲主义，并不是通常意义上的伊斯兰教派，实际上苏菲派泛指追求禁欲生活和在宗教中具有神秘主义倾向的穆斯林，更多地指向一种信仰方式与生活原则。
在伊斯兰教的广泛传统中，梦境被认为可以包含神圣的启示，尤其是“真梦”。
什叶派的学者通常将梦分为三种：真实之梦、普通之梦、撒旦之梦。
阿萨辛的信徒相信伊玛目们可能会在梦中向信徒显现，给予他们指引。
如果先前那个梦境是真梦的话……
默罕默德发觉自己，无法抗拒这样的诱惑。
或许、有可能，或者说有必要，自己应该去真正了解一下盖里斯的神学教义，究竟是怎么一回事。
他无法容忍自己在这么一个关头退缩。
……
第二天的时候，默罕默德再度见到了兰斯，只不过这个时候兰斯，似乎在接待另外一个人。
安条克的农场或者说农庄，是改造自原先的庄园。
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